Правые/Левые (Droit/Gauche)

Правые/Левые (Droit/Gauche)

В детстве я как-то спросил отца, что означает для политика быть правым либо левым. «Быть правым, – ответил он, – означает грезить о величии Франции. Быть левым – грезить о счастье для французов». Не знаю, сам ли он вымыслил эту формулировку. Он не питал особой любви к французам, как, вобщем, и Правые/Левые (Droit/Gauche) к остальному населению земли, и нередко повторял, что мы живем на этой земле совсем не ради того, чтоб быть счастливыми. Потому в его устах определение очевидно звучало как кредо правых сил – тем-то оно ему и нравилось. Но приверженец левых точно так же мог бы взять его на вооружение, сделав Правые/Левые (Droit/Gauche) акцент не на первой, а на 2-ой его части, – и этим определение нравится мне. «Франция, величие! Все это небезопасные абстракции, – произнес бы наш левый политик. – Другое дело счастье французов – вот это вправду достойная цель». И все-же приведенное выше определение не может считаться полным. Не достаточно того – это вообщем Правые/Левые (Droit/Gauche) не определение, так как ни величие, ни счастье не могут быть чьей-то принадлежностью.

Прошло много времени, и вот уже мои собственные малыши начали, в свою очередь, задавать мне тот же вопрос. Я как мог пробовал ответить им, стараясь выделить основополагающие, на мой взор, различия. Мне кажется, что нарочитое Правые/Левые (Droit/Gauche) деление на «белое и черное» в этом случае помогает яснее распознать сущность явления, хотя схожая «двоичная» логика, навязываемая нам самим мажоритарным принципом, очевидно, не соответствует ни трудности понятия, ни реальным колебаниям политической позиции имеющихся сил. Может быть, что одна и та же мысль пользуется поддержкой в каждом из противоборствующих Правые/Левые (Droit/Gauche) лагерей (к примеру, мысль федеральной Европы, разделяемая как нынешними правыми, так и левыми), а то и перекочевывает из 1-го лагеря в другой (к примеру, государственная мысль, в XIX веке провозглашаемая левыми, в ХХ столетии приметно «поправела»). Но означает ли это, что нам пора отрешиться от принципа деления на Правые/Левые (Droit/Gauche) правых и левых, глубоко устоявшегося в демократической традиции начиная с 1789 года (всем понятно, что в его базу лег чисто пространственный фактор: депутаты Учредительной ассамблеи, представлявшие противоборствующие партии, рассаживались справа либо слева от председателя собрания) и до сего времени накладывающего настолько броский отпечаток на все политические дебаты демократического общества? Может, этот Правые/Левые (Droit/Gauche) принцип вправду устарел и его пора поменять чем-нибудь другим? Такие пробы уже предпринимались. В 1948 году Шарль де Голль заявлял, что оппозиция существует не меж правыми и левыми, а меж теми, кто стоит наверху и имеет возможность обзора, и теми, кто «болтается понизу, барахтаясь в болоте». По-моему, это приемлимо Правые/Левые (Droit/Gauche) правый подход, как, вобщем, и хоть какой другой, отражающий ту же попытку выхолостить содержательный смысл противопоставления правых и левых, противопоставления, безусловно, схематичного, но полезного в качестве действенного инструмента структуризации и прояснения понятия. Найдется ли сейчас хоть один политолог, хоть один политик, способный без него обойтись? Вобщем, Ален еще Правые/Левые (Droit/Gauche) в 1930 году отдал ответ на этот вопрос: «Когда меня спрашивают, имеет ли в наши деньки смысл деление партий и отдельных политиков на правых и левых, 1-ая идея, которая приходит мне в голову, заключается в последующем: человек, задающий этот вопрос, наверное не принадлежит к левым» (Речь от декабря 1930 года). Лично я на Правые/Левые (Droit/Gauche) подобные вопросы реагирую точно так же, и это принуждает меня заниматься поиском различий меж правыми и левыми, какими бы расплывчатыми и относительными они ни представлялись.

1-ое различие лежит в области социологии. Левые представляют те слои населения, которые в социологии принято именовать народными, по другому говоря, более бедных (либо менее Правые/Левые (Droit/Gauche) богатых) людей, не имеющих никакой (либо практически никакой) принадлежности; тех, кого Маркс назвал пролетариями, а мы сейчас предпочитаем называть наемными работниками, т. е. людьми, живущими на зарплату. Правым, которые по необходимости черпают некие ресурсы из обозначенных слоев (что логично, ведь последние представляют собой подавляющее большая часть населения Правые/Левые (Droit/Gauche)) еще легче отыскать общий язык с независящими индивидуумами, непринципиально, живущими в городке либо в деревне, но обладающими землей либо средствами производства (своим магазином, мастерской, предприятием и т. д.), с теми, кто принуждает других работать на себя либо работает сам, но не на владельца, а на себя самого. Это дает нам первую Правые/Левые (Droit/Gauche) линию водораздела, проходящую вроде бы меж 2-мя народами, либо два полюса, на одном из которых сосредоточены неимущие фермеры и наемные работники, а на другом – буржуа, земляные собственники, руководящие кадры, представители свободных профессий, обладатели промышленных и торговых компаний, в том числе маленьких. Меж этими 2-мя мирами существует бессчетное огромное количество Правые/Левые (Droit/Gauche) промежных состояний (несчастные «средние классы») и имеет место беспрестанное перетекание из лагеря в лагерь (перебежчики и неуверенные). Граница меж ними никак не непроницаема, и чем далее, тем становится все более подвижной, но вполне не исчезает. Ни один из обоих лагерей не обладает монополией на выражение интересов определенного Правые/Левые (Droit/Gauche) класса, что разумеется (все мы отлично помним, что Государственный фронт во времена собственного наизловещего расцвета был на пути к тому, чтоб стать наикрупнейшей рабочей партией Франции), но все же игнорировать социологический нюанс препядствия совсем нереально. Даже притом, что правые часто перетягивают на свою сторону некое количество голосов беднейших слоев населения Правые/Левые (Droit/Gauche), им никогда не удавалось, во всяком случае во Франции, по-настоящему глубоко просочиться в рабочее профсоюзное движение. С другой стороны, за левых голосует не больше 20 % земляных собственников и хозяев компаний. Как в первом, так и во 2-м случае мне достаточно тяжело созидать в этом обычное совпадение.

2-ое различие Правые/Левые (Droit/Gauche) носит быстрее исторический нрав. Начиная со времен Французской революции левые повсевременно выступают за более конструктивные перемены и предлагают самые далекоидущие планы. Истинное никогда их вполне не удовлетворяет, не говоря уже о прошедшем, они всегда – за революцию либо реформы (очевидно, в революции левизны больше, чем в реформах). Таким макаром левые выражают свою Правые/Левые (Droit/Gauche) приверженность прогрессу. Что касается правых, то, никогда не выступая против прогресса (кто же против прогресса?), они быстрее показывают склонность к защите того, что есть, и даже, как свидетельствует история, к реставрации того, что было. Итак, с одной стороны, партия движения, с другой – партия порядка, консерватизма и реакции Правые/Левые (Droit/Gauche). Опять-таки, не будем забывать об колерах и аспектах меж той и другой, что в особенности типично для последнего периода (рвение левых к защите достигнутых достижений часто берет у их верх над реформаторством, так же как рвение правых к либеральным реформам иногда превалирует над их консерватизмом). Совместно с тем никакие цвета Правые/Левые (Droit/Gauche) и переходы не способен размыть направление основного вектора. Левые ратуют приемущественно за прогресс. Истинное наводит на их скуку, прошедшее их тяготит, они, как поется в «Интернационале», готовы повредить весь мир «до основания». Правые более консервативны. Прошедшее представляется им сначала наследием, которое надлежит сохранить, но никак не тяжким бременем Правые/Левые (Droit/Gauche). Истинное, на их взор, полностью приемлемо, и если будущее будет на него прогуляться, то это быстрее отлично, чем плохо. В политике левые лицезреют сначала средство вероятных перемен, правые – метод сохранения нужной преемственности. Различие меж левыми и правыми пролегает в их отношении ко времени, что выдает принципно различное отношение Правые/Левые (Droit/Gauche) к реальной и воображаемой реальности. Левые показывают очевидную, иногда страшную, склонность к утопии. Правые – склонность к реализму. В левых больше идеализма, в правых – озабоченности практической полезностью. Это не мешает приверженцу левых сил проявлять здравомыслие, а представителю правых иметь возвышенные эталоны. Да и тому и другому будет очень и Правые/Левые (Droit/Gauche) очень нелегко уверить в собственной правоте соратников по лагерю.

Третье различие имеет прямое отношение к политике. Левые провозглашают себя выразителями народных интересов и представителями народных институтов (партий, профсоюзов, ассоциаций), основным из которых является парламент. Правые, не высказывая открыто презрения к народу, все таки более привержены понятию Цивилизации с большой буковкы, Отчизне Правые/Левые (Droit/Gauche), культу родной земли либо главы страны. Левых можно считать выразителями идеи республики, правых – выразителями государственной идеи. Левые просто впадают в демагогию, правые – в национализм, ксенофобию либо авторитаризм. Ни тем ни другим это не мешает на практике выступать с ясно демократических позиций, а иногда – склоняться к тоталитаризму. Но у Правые/Левые (Droit/Gauche) каждого из движений свои мечты, и каждое из их преследуют свои бесы.

4-ое различие лежит в сфере экономики. Левые опровергают капитализм и мирятся с ним только поэтому, что обязаны делать это. Они больше доверяют государству, ежели рынку. Национализацию они встречают с экстазом, приватизацию – с сожалением. С правыми дело Правые/Левые (Droit/Gauche) обстоит прямо обратным образом (во всяком случае, в наши деньки): они делают ставку не на правительство, а на рынок и конкретно по этой причине приветствуют капитализм. Они соглашаются на национализацию только под сильным давлением и при первой способности стремятся к приватизации. Опять-таки, это не мешает человеку левых взглядов быть либералом Правые/Левые (Droit/Gauche), даже в вопросах экономики (к примеру, таким был Ален), а человеку правых убеждений – быть государственником и ратовать за усиление муниципального сектора в экономике (таким был де Голль). Но в общем и целом это различие, затрагивающее основополагающие принципы, остается незыблемым. Сильное правительство размещается слева, рынок – справа. Планирование экономики – слева, конкурентность и Правые/Левые (Droit/Gauche) свободное соревнование – справа.

Несложно увидеть, что в протяжении ближайшего времени в области экономики правые одержали убедительную победу над левыми, во всяком случае на теоретическом уровне. Правительство Жоспена приватизировало больше компаний, чем правительства Жюппе и Балладюра (при всем этом, нужно дать ему подабающее, оно еще меньше бахвалилось своими фуррорами Правые/Левые (Droit/Gauche)), и сейчас только ультралевые еще осмеливаются выступить с предложением национализации какого бы то ни было предприятия. В этих обстоятельствах приходится только удивляться, что в сфере политики левым удается полностью удачно противостоять правым, а по многим вопросам даже брать верх. Тут нужно сказать, что на руку левым играет сама Правые/Левые (Droit/Gauche) социология (посреди населения больше становится тех, кто живет на заработную плату, и меньше тех, кто имеет независящие источники существования). Завоевания левых обеспечили им приличный «капитал симпатий» со стороны широких масс населения. Свобода ассоциаций, налог на прибыль, оплачиваемые отпуска – все это «изобретения» левых, оговаривать которые сейчас уже никому не Правые/Левые (Droit/Gauche) приходит в голову. Очередное новаторство – налог на состояние – также появилось благодаря усилиям левых; правые, со собственной стороны, предприняли попытку его отменить, а когда она провалилась, им не оставалось ничего другого, не считая как кусать с досады пальцы. Сейчас уже не найдется ни 1-го бизнесмена, который осмелился бы покуситься на 35-часовую рабочую неделю Правые/Левые (Droit/Gauche). Левые и по правде многого достигнули, и их поражение в теории (нуждающееся в осмыслении: левые убеждения, как справедливо отметил Колюш (201), не высвобождают от необходимости быть умным) компенсируется собственного рода моральной либо духовной победой над правыми. Мне хотелось бы написать, что все наши нынешние ценности имеют левую природу Правые/Левые (Droit/Gauche), так как зиждутся на независимости от богатства, рынка, государственных интересов и презирают границы и традиции, склоняясь перед человечностью и прогрессом. Но это, естественно, было бы преувеличением. Все же многие люди, в особенности посреди интеллектуалов, остаются левыми и делают это сначала из нравственных побуждений. Принадлежность к правым разъясняется быстрее Правые/Левые (Droit/Gauche) корыстью либо экономическими интересами. «С чего вы взяли, что обладаете монополией на людские чувства!» – воскрикнул во время 1-го из нашумевших дебатов некоторый политик правого толка, обращаясь к оппоненту-социалисту. Сам факт того, что он заговорил о эмоциях, свидетельствует о многом. Ни один деятель левого движения никогда не стал бы Правые/Левые (Droit/Gauche) апеллировать к этому аргументу, так «левый» нрав человечьих эмоций, в том числе проявляемых в политике, всем без исключения представляется естественным, само собою разумеющимся. Отсюда странноватая асимметрия, наблюдаемая в политической полемике, во всяком случае во Франции. Вы ни за что не отыщите, как ни трудитесь, ни 1-го левого политика, который Правые/Левые (Droit/Gauche) будет опровергать свою левизну либо ставить под колебание справедливость деления на левых и правых. И напротив, несть числа правым, с пеной у рта убеждающим нас, что это деление издавна утратило смысл, а Франция, как не так давно заявил какой-то из них, нуждается в центристском руководстве. Все дело в Правые/Левые (Droit/Gauche) том, что принадлежность к левым воспринимается как добродетель: левые обычно пользуются репутацией великодушной, сердобольной к людям, бескорыстной партии. Принадлежность к правым, не дотягивая до порока, все же расценивается как что-то низкое: правые по дефлоту эгоистичны, бессердечны к слабеньким, обуяны жаждой наживы и т. д. С политической точки зрения это, естественно Правые/Левые (Droit/Gauche), звучит наивно, но нельзя опровергать, что схожая асимметрия существует. О собственной левизне человек заявляет с гордостью. В «правизне» он признается.

Все вышеупомянутое подводит нас к последним из различий, на которых я желал бы тормознуть. Они носят быстрее философский, психический либо культурный нрав, сталкивая не столько социальные силы, сколько менталитеты, и Правые/Левые (Droit/Gauche) проявляясь не столько в программках, сколько в поведении, не столько в планах действий, сколько в ценностях. В арсенале левых такие эталоны, как равенство, свобода характеров, светский нрав общества, защита слабеньких, даже если они в чем либо провинились, интернационализм, право на свободное время и отдых (оплачиваемые отпуска, малый Правые/Левые (Droit/Gauche) пенсионный возраст в 60 лет, 35-часовая рабочая неделя), сочувствие к ближнему и солидарность. Козыри правых – личный фуррор, свобода предпринимательства, религиозность, иерархия, безопасность, любовь к Родине и семье, трудолюбие, напористость, соревновательность и чувство ответственности. Как со справедливостью? Бойцами за справедливость объявляют себя и те и другие, но концепция справедливости у Правые/Левые (Droit/Gauche) тех и других диаметрально обратна. Исходя из убеждений левых, справедливость это сначала равенство; они грезят, чтоб люди были равны не только лишь юридически, да и практически. Потому левые так просто склоняются к уравниловке. Их кредо – каждому по потребностям. Если человеку подфартило родиться умнее других, получить наилучшее образование, иметь более увлекательную либо Правые/Левые (Droit/Gauche) более престижную работу, с какой стати, спрашивается, он должен претендовать к тому же на большее вещественное благополучие? Вобщем, фактически во всех странах этой позиции сейчас придерживаются только очень левые. Другие мирятся с имеющимся положением вещей, хотя это дается им с трудом. Хоть какое неравенство в очах левого деятеля стает подозрительным Правые/Левые (Droit/Gauche) либо предосудительным, он терпит его в силу невозможности вмешаться, будь его воля – от неравенства не осталось бы и следа. По воззрению правых, справедливость базируется на наказании и заслуге. Равенство прав нужно, но оно не в состоянии устранить неравенство талантов либо личных достижений. Почему бы более способным либо более трудолюбивым Правые/Левые (Droit/Gauche) и не быть богаче других? Почему бы им не сколотить состояние? И почему их детки не обязаны иметь права пользоваться тем, что накопили предки? Исходя из убеждений правых, справедливость заключается не столько в равенстве, сколько в пропорции. Потому правые так жарко поддерживают элитарность и принцип отбора Правые/Левые (Droit/Gauche). Их кредо – каждому по заслугам. Следует ли защищать слабеньких? Пожалуй, но не в таковой степени, чтоб поощрять слабость и, напротив, лишать стимула самых предприимчивых, самых профессиональных и самых богатых.

Все это – только тенденции, которые могут уживаться не только лишь в одном и том же человеке, да и в одном Правые/Левые (Droit/Gauche) и том же течении мысли (к примеру, евангельская сказка о богатом юноше отражает левое миропонимание, а сказка о талантах – правое миропонимание). Вкупе с тем эти тенденции представляются мне довольно четкими, чтоб каждый мог в их обусловиться. К схожей поляризации подталкивает сама потребность демократии практически у всех, и заместо того, чтоб делать Правые/Левые (Droit/Gauche) вид, как будто ее не существует, еще разумнее принять ее как данность. Это, очевидно, не значит, что та либо другая партия, тот либо другой политический деятель, причисляющий себя к левым либо правым, должен делить все без исключения взоры, соответствующие для 1-го из движений. Любой из нас выбирает свой Правые/Левые (Droit/Gauche) путь меж этими 2-мя полюсами, занимает свою позицию, воспринимает те либо другие компромиссы, устанавливает собственный баланс сил. Можно исповедовать левые убеждения, оставаясь приверженцем крепкой семьи, безопасности и трудолюбия. Можно придерживаться правых взглядов, никак не отвергая необходимости реформ и защищая светский нрав общества. Правые и левые, повторим, являют собой два полюса, но Правые/Левые (Droit/Gauche) жизнь протекает не только лишь на полюсах. Они есть в виде 2-ух тенденций, но следование одной совсем не исключает воздействия другой. Что лучше – с схожей ловкостью обладать обеими руками либо быть одноруким инвалидом? Ответ предельно ясен.

И в конце концов, последнее. Защищая левые либо правые взоры, нужно делать Правые/Левые (Droit/Gauche) это с мозгом. И это-то и есть самое тяжелое. Да и самое принципиальное. Мозг не является принадлежностью какого-то 1-го из 2-ух лагерей. Вот почему нам необходимы оба – со всеми разделяющими их различиями.


pravila-dlya-gostej-kluba-zazerkalie.html
pravila-dlya-pedagoga-gumanista.html
pravila-dlya-uchastnikov-festivalya.html